En este artículo se habla de las mujeres en la religión Yoruba Ifá. Tomamos un vistazo a sus funciones y responsabilidades. También hablamos de la iniciación de Iyanifa y su historia junto con la controversia que se a manifestado por una mentalidad que surja de un linaje de la religión Yoruba Ifa.
Iyanifa las mujeres de la sabiduría
¿Ques es una Iyanifa?
El término Iyanifa se refiere a una persona altamente capacitada en la religión Yoruba conocida como sacerdotisa de Ifa. Una Iyanifa con muchos años de práctica de Ifa tendrá las habilidades para identificar los problemas en la vida de una persona. Ella será capaz de determinar la causa raíz de los problemas y prescribir soluciones que ayudan a resolver esos problemas.
El significado traducido de Iyanifa es “la madre de los secretos” o “madre de la sabiduría”. El término Iyanifa se deriva de la palabra Yoruba Iya, que significa madre.
Otros términos Yoruba similares utilizados para una sacerdotisa Ifa son Iyalawo, Yeyelawo, y Mamalawo. Existen pequeñas diferencias entre estos términos, aunque la definición común entre ellos está relacionada con la sabiduría que posee la sacerdotisa de Ifa,
Como un ejemplo, el término Iyanifa podría indicar la sacerdotisa está bien versada y practica activamente la adivinación de Ifa.
La contraparte masculina de Iyanifa se conoce como Babalawo, un cura de la religión Yoruba Ifa. Puedes leer más información acerca de un Babalawo aquí .
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Responsabilidades de Iyanifa
Al igual que un Babalawo, una Iyanifa que elige practicar Ifa también se encarga de la responsabilidad primaria de ayudar a otros. Ellas tienen la capacidad de ayudar a los individuos y comunidades enteras a progresar en la vida de una manera muy positiva.
A través de muchos años de entrenamiento y la práctica adecuada, una sacerdotisa de Ifa puede proporcionar la comprensión de cómo tratar o proceder en cualquier situación de la vida. Ellos ayudan a traer claridad a escenarios de incertidumbre.
Una Iyanifa puede usar herramientas de adivinación Ifa tal como la cadena de adivinación conocida como la cadena opele o en ciertas parte del mundo Iyanifa usa Ikin Ifa (Semillas de palmas sagrada) y el opon Ifa. Una combinación de estas herramientas de adivinación puede ser utilizado dentro del complejo sistema de adivinación de Ifa para ayudar a determinar soluciones a los problemas y ayudar a guiar a las personas hacia la manifestación de sus destinos.
A un alto nivel, una Iyanifa proporciona una guía espiritual para todas las personas de cualquier cultura o creencias religiosas. Ella puede prescribir y realizar sacrificios ebo que se utilizan para corregir situaciones en la vida de una persona. También puede especializarse en medicamentos a base de hierbas curativas que ayudan a curar enfermedades y mejorar la salud.
La controversia de Iniciación de Iyanifa
El inicio de las mujeres en Ifa ha sido un tema controvertido en ciertas regiones del mundo. Esto se ha debido principalmente a las diferencias regionales y los linajes Ifa derivadas de las creencias religiosas tradicionales de Ifa.
Uno de los linajes que ha sentido fuertemente sobre las mujeres ser iniciada en Ifá es la tradición lucumí de Cuba. Este modo de pensar fue desarrollado en algún momento en Cuba cuando las creencias religiosas tradicionales de Ifa fueron integrándose en Cuba. Las tradiciones originales de Ifa se convirtieron en lo que hoy se conoce como el linaje Lucumí. Aunque no todos los practicantes de Ifá cubanos comparten de la misma mentalidad.
A lo largo de los años, ha habido flujos continuos de migraciones cubanos a los Estados Unidos. Ellos han traído con ellos lo que han aprendido en las primeras tradiciones cubanas Lucumí relacionados con la iniciación de las mujeres en Ifa. No se sabía mucho en los Estados Unidos en relación con la posibilidad que las mujeres podían iniciarse en Ifa..
Cuando las mujeres comenzaron a volver a África en búsqueda de más información sobre el tema fue que llegó ser evidente que las mujeres eran capaces de iniciar en Ifa.
Iyanifa – Historia de las mujeres en Ifa
Ha habido mucho debate en la historia reciente sobre el aspecto histórico de las mujeres ser iniciada en Ifá. Este debate ha causado confusión acerca de la posición de Iyanifa. La especulación sobre el marco de tiempo de existencia ha sido el tema de conversación. Cuestionando si la posición ha existido desde el principio de Ifá o si fue creado a través del tiempo.
Una Babalawo muy respetado en Ifá, honorable Araba Ifayemi Elebuibon del estado de Osun Nigeria ha proporcionado la claridad para este tema. Él es un descendiente directo de Olutimehin, uno de los fundadores de la antigua ciudad de Osogbo. En el siguiente vídeo se explica el papel de una mujer en Ifa. También menciona los acontecimientos históricos relacionados con la progresión de las mujeres en Ifa y Oshún la orisha que lo empezó todo.
Araba Ifayemi Elebuibon sobre el papel de las mujeres en la tradición Yoruba Ifa
En este segundo video, Araba Ifayemi Elebuibon habla sobre el papel de Babalawo y Iyanifa. Menciona las tareas relacionadas con la adivinación y el sacrificio ebo, y como el aprendizaje y la práctica de Ifá es un requerimiento antes y después de la iniciación.
La iniciación de Ifá – Características básicas que una persona debe poseer
Segura mente que en las creencias originales y tradicionales Africanas, las mujeres tienen el derecho a ser iniciada en los misterios de Ifá. El acuerdo entre Oduduwa y Orunmila en relación con una mujer de ver o recibir Oduduwa debe seguir siendo respetado. Debido a este acuerdo, las ceremonias de iniciación están ligeramente modificadas para evitar la exposición de Oduduwa.
Independientemente del género, las características más importantes que una persona debe poseer antes de embarcarse en su viaje hacia Ifá son las que se pueden aprender sin la iniciación de Ifá.
Su estado de ánimo actual juega un papel importante en la determinación de su disposición de ser iniciado en los misterios de Ifá. Tener una buena base positiva de su auto personaje es importante para uno mismo y para los demás que vayan a guiar y ayudar en la vida.
Si usted no está en buena posición moral, tendrá que empezar hacer los cambios de comportamiento cognitivo para incluir la honestidad, la humildad, la integridad, la lealtad, paciencia y comprensión. Estos son sólo algunos de los atributos de una moral básica que una Iyanifa debe poseer. Desarrollo y mantenimiento de las buenas costumbres como estos mencionados se iniciará en la dirección correcta para convertirse en una sacerdotisa Ifa buena y honesta.
Cambios positivos conscientes crean buen carácter – Iwa Pele
El aprendizaje de Ifá
Convertirse en Iyanifa requiere los mismos estrictos hábitos de estudio asociados con el Babalawo. Pasan a través de un largo proceso de memorización de los 256 oddun de Ifá.
Odu Ifá se conoce como el corpus literario de Ifá, es el fundamento de Ifá que contiene la sabiduría y el conocimiento histórico y atemporal que se aplican a todos los escenarios dados en la vida.
Cada oddun de Ifa contiene versos o ese de conocimiento tradicional de Ifá. También contiene la información historial y sabiduría de Ifá. Esta información es lo que ayuda a guiar a toda la humanidad hacia la manifestación de sus destinos en forma positiva y progresiva.
La persona que aprende y se memoriza los oddun de Ifá y sus refranes también tendrá que aprender a interpretar todos los ese (versos) de cada odun y saber cómo aplicarlos a cualquier escenario dado en la vida.
Aprender los secretos de Ifa no es tan simple como coger un libro que contiene toda la información que necesita para convertirse en expertos en la práctica de Ifá. Se pueden encontrar diferentes fuentes de información, libros y sitios de web como este que proporcionan información útil acerca de Ifá. Información que le puede dar una buena comprensión de lo que se trate Ifá.
La mayor parte de los secretos de Ifá se transmiten de boca en boca, de generación en generación a través de la formación y la enseñanza. También podrá encontrar interpretaciones de los oddun de Ifá aquí en este sitio web.
El camino para convertirse enriquecido con el conocimiento y la sabiduría de Ifá es un viaje largo de la vida. El tiempo y la paciencia son sinónimo a la naturaleza del aprendizaje Ifá. A través de estas características es que una persona puede tener el privilegio de llegar a ser bendecido con el conocimiento y la sabiduría de Ifá.
Esta es una de las razones por las cuales el título de Babalawo o Iyanifa no se obtiene inmediatamente cuando se inicia. Sólo después de un tiempo significativo con dedicación hacia el aprendizaje y la práctica de los conceptos religiosos en Ifá, es cuando una persona se gana el título de Iyanifa o Babalawo.
Puedes leer más información acerca de los conceptos de la religión yoruba de Ifá aquí
Maestro de Ifá – Cómo encontrar un buen mentor
La elección de su maestro de Ifá es una decisión muy importante que usted tendrá que hacer antes de empezar su viaje en Ifá.
Llegue a conocer a la persona que está considerando para guiarlo a través del proceso de aprendizaje de Ifá. Usted tendrá que utilizar su sentido común al conocer a la persona.
Sea consciente del comportamiento de la persona en general, qué tipo de persona es. ¿Tienen buenas costumbres? ¿Son honesta, humilde, genuino, paciente, comprensivo y leal?
¿Cómo tratan a su hogar, la familia y los demás? ¿Son responsable y confiable? ¿Qué tipo de personas se asocien con él o ella?
Estas son algunas preguntas de sentido común que usted puede preguntarse para ayudar a guiar su decisión.
Apetebi Orula
Apetebi es el término utilizado para la esposa de un Babalawo. Este término no significa necesariamente que la mujer es una sacerdotisa Ifá. Apetibi no es iniciada en los misterios de Ifá y no ha recibido la formación para convertirse en Iyanifa. Aunque un Apetebi puede convertirse en Iyanifa si está en su destino.
El papel de una Apetebi es similar al papel de la primera dama de una iglesia, la esposa del pastor. Las responsabilidades principales de una Apetebi incluyen el apoyo a su marido en las ceremonias y procesos relacionados a Ifá. Ella se asegura de que todas las operaciones relacionadas a Ifá van lisa.
En algunos casos, el papel de Apetebi puede ser ocupado por una mujer no necesariamente la esposa del Babalawo. Por ejemplo, una madre, abuela, o tía de la familia.
Otras tareas realizadas por este papel incluyen asistir al trabajo del día a día relacionados con la familia del hogar. Cocinar, limpiar y atender a su familia. Ella siempre se asegura de que las operaciones van sin problemas.
Una Apetebi, al igual que cualquier mujer que cuida a su familia con amor y cariño, siempre debe ser respetada y reconocida por todo lo que hace.
Ase a todas las Iyanifa y Apetebi
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